Introdução
A
música é uma expressão. Juan Sebastián Guevara Sanín a define como linguagem
divina. A música pode expressar em sons as emoções que, em qualquer idioma,
ficam curtas as palavras.1 É um elemento de adoração do céu.
Foi instituída por Deus no céu com a finalidade de ser executada por seres
criados como um ato de adoração ao Criador. Adorar é a expressão de amor e
gratidão por quem é Deus e pelo que fez e faz por nós. Quando Deus criava todas
as coisas, a música estava presente: “… quando as estrelas da alva
juntas, alegremente cantavam, e rejubilavam todos os filhos de Deus?” (Jó
38:7).
A
música em adoração a Deus esteve presente quando do seu ato salvífico a Seu
povo do cativeiro egípcio: “Então cantou Moisés e os filhos de Israel este
cântico ao Senhor…” (Êxodo 15:1); e em toda a Bíblia há muitíssimas
referencias do canto a Deus: 1 Crônicas 25:6, Neemias 11:22, Jó 21:12… Também
nos Salmos o louvor a Deus é mencionado várias vezes: Salmos 33:2, 47:6, 58:5,
98:4-5, 147:7, 149:3… O nascimento do Messias foi recebido com alegres cantos
de seres angelicais:
A
salvação final do povo de Deus sobre o pecado também será marcada por canto de
vitória (Apocalipse 14:3; 15:3).
Como
adventistas do sétimo dia, cremos e pregamos que Jesus breve virá outra vez. Em
nossa proclamação mundial das mensagens dos três anjos de Apocalipse 14:6-12
chamamos a todos os povos a aceitar o evangelho eterno, louvar a Deus o Criador
e preparar-se para encontrar com nosso Senhor em seu breve regresso. Desafiamos
a todos a escolher o bom e não o mal para que “renunciando à impiedade e aos
desejos mundanos, vivamos neste século sóbria, justa e piedosamente, aguardando
a bendita esperança e a manifestação gloriosa de nosso grande Deus e Salvador
Jesus Cristo” (Tito 2:12, 13). Por isso nossa música deve ser peculiar.
A
música no contexto do Grande Conflito
Por
isso é de importância vital entender o papel e a influência da música em nossa
vida dentro da realidade do grande conflito entre o bem e o mal. Ellen White
disse que “Satanás havia dirigido o coro celestial. Havia dado a
primeira nota; então todo o exército angelical se unia a ele e gloriosos
acordes musicais haviam ressoado através do Céu em honra a Deus e Seu amado
Filho.”² Então está claro que ele tinha não só uma posição
privilegiada, como também dons especiais, um deles: a de reger o coro
celestial.
Como
resultado de sua rebelião foi expulso do céu, mas, Deus não lhe tirou todos
seus dons e capacidades musicais. Seus intentos de lutar para destruir o
governo de Deus e a adoração a Ele não desvaneceram. Falando de sua capacidade
musical, Ezequiel 28:13 disse: “…em ti se faziam os teus tambores e
os teus pífaros, no dia em que foste criado foram preparados” (Almeida,
Revista e Corrigida). Ao mencionar tambores e pífaros,
mostra que ele, Lúcifer, tem grande compreensão tanto do lado rítmico como do
lado melódico. É um músico nato. Ao longo de toda a humanidade nunca houve
alguém que saiba tanto de música como ele na terra.
Agora,
suponhamos que uma pessoa é muito boa em matéria de matemática. Será que, essa
pessoa vai fazer vestibular de psicologia, línguas ou talvez culinária? Claro
que não! Vai fazer matemática. Se Satanás entende muito de música, será que ele
vai utilizar a música como estratégia para perverter a adoração? Claro que sim!
A música é no mínimo poderosa.³ A pessoa que mais entende de música comparada
com o anjo que menos sabe de música, é desafinada.
“Nos
últimos dos mil anos, a música tem sido considerada uma força tão potente e
influente na sociedade, que os principais políticos e filósofos defenderam seu
controle pela Constituição da nação.”4
Um
dos principais legados da música dos anos 60 e a revolução que trouxe para a
sociedade para os dias de hoje é uma inversão da estrutura rítmica nunca antes
utilizada desta forma. O equilíbrio biológico e rítmico de nosso corpo é com
ênfase no primeiro tempo e segunda ênfase paralela no terceiro. A música dos
anos 60 e todas as músicas que nasceram deste berço fizeram uma inversão desta
sequência. 5
O Documento Filosofia Adventista Do Sétimo Dia Da Música apresenta os
princípios fundamentais para a eleição da música do cristão: “(1) Toda música
que o cristão escute, interprete ou componha, seja sacra ou secular, deve
glorificar a Deus (1Cor. 10:31). (2) Toda música que o cristão escute,
interprete ou componha, seja sacra o secular deve ser o mais nobre e o melhor.
(3) A música deve caracterizar-se por ser de qualidade, equilibrada, apropriada
e autêntica. Fomentará nossa sensibilidade espiritual, psicológica e social, e
nosso crescimento intelectual. (4) Apelará tanto ao intelecto como às emoções e
terá um efeito positivo sobre o corpo. (5) revelará criatividade com melodias
de qualidade, artística, com ritmos que a complementem. (6) Letras que
estimulem positivamente habilidades intelectuais, emociones e vontade, conteúdo
de valores morais; evocam e elevam; e se correspondem com uma teologia bíblica
sólida. (7) Os elementos musicais e literários devem influir sobre o pensamento
e a conduta em concordância com os valores bíblicos. (8) Deve manter um
equilíbrio prudente dos elementos espirituais, intelectuais e emocionais. (9)
Reconhecer e aceitar a contribuição de diferentes culturas na adoração a Deus.”6
Um
pouco da história da música ocidental
Em
todas as culturas a música sempre esteve presente e ligada principalmente com o
culto ou ritual religioso. Mas em nosso contexto atual é importante recordar o
berço da cultura de nossa música atual que surgiu da miscigenação cultural que
ocorreu nos Estados Unidos durante a colonização. 7
Primeiro, por
um lado temos o que ocorreu na Europa: o que chamamos de música
clássica e que seguiu um rumo melódico (o canto gregoriano) e depois o período
do renascimento, o barroco, o clássico e o romântico. Havia alguns mecenas que
patrocinavam a música, mas quem controlava basicamente a música era a igreja.
Por isso grande parte da música clássica dessa época tem contextos religiosos.
Nesta altura o rumo era melódico.
Os
europeus saem para os descobrimentos e vai acontecer um fenômeno que está na
base de nossa cultura musical. Os europeus vão à África para trazer de lá
escravos e encontram uma música que também é espiritual. O feiticeiro era quem
dirigia toda a adoração. A música na África é mais rítmica, com tambores, o
adorador entra em êxtase e “sente” a música intimamente. Do êxtase ele para um
estado de transe como que está hipnotizado; no estado de transe baixam-se os
espíritos, há manifestações estranhas, cai no chão, agita-se convulsivamente,
espuma, depois o espírito sai e o corpo se desfalece. Assim termina a adoração.
Dali
levam seus escravos africanos para o novo mundo onde se encontram os índios que
também tem uma música rítmica. Cantam e dançam para chamar os espíritos bons,
para afastar os espíritos maus; dançam para a chover, para parar de chover.
Agora estas três culturas vão se reunir e ser miscigenadas (ou mescladas,
misturadas) no novo mundo; vamos encontrar ali então o rumo melódico europeu
com o rumo rítmico africano e dos índios; há uma mistura destas três vertentes
musicais. 8
Depois
há o fenômeno da guerra norte-sul e a libertação dos escravos. O homem negro
agora trabalha não mais por açoitadas, mas por salário e com seu dinheiro pega
instrumentos empenhorados e instrumentalizam sua música. Daqui vão nascer duas
vertentes musicais. De um lado, temos afro-americanos que apesar de haver sido
escravos acreditam em Deus como sua forma de libertação e que querem louvar a
Deus e cantam o que nós chamamos de espirituais negros: “Cum bái ya mai
Lord, cum bái ya” que é: “Come by here my Lord, my come by
here.” “Swing Lord, Swing chariot, Coming for to carry me home” com
sotaque. Do outro lado, temos afro-americanos que não vêem a Deus
como sua forma de libertação. Seus deuses são aquilo que eles deificam em sua
música. Então eles criam o blues que significa em sua essência
melancolia, e que também era uma deificação, portanto, das drogas, do êxtase e
da depressão. 9
O blues dá
origem ao swing e ao jazz.10 Vem
de uma expressão um pouco obscena que se referiam ao movimento do corpo (swing
= balanço corporal) e a ejaculação (jazz) no ato sexual que tem que
ver com o clímax da música. Os nomes destas músicas deificam aquilo que estes
afro-americanos que rejeitam a Deus acreditam. É daqui que vai nascer a cultura
de nossa música atual. Este é o berço da essência da cultura da música
ocidental. Os espirituais negros passam a ser aquilo que era o gospel original,
que não tem nada que ver com o que se chama hoje como música gospel.
Do outro lado do blues, do swing e do jazz vai nascer o rock and roll como
estilo musical. “Rock and roll”, era una expressão utilizada nos guetos
de Nova York para referir-se ao sexo livre no assento traseiro de um
carro. 11
E o rock, por sua vez, depois da revolução
dos anos 60, influencia todos os estilos que, de aí em diante surgem.
Conclusão
E
o Espírito de Profecia diz:
Como
adventistas, temos uma mensagem específica e relevante para nossos dias que
creio são os dias finais da história deste mundo. A mensagem trata-se da
verdade presente para este tempo que é a tríplice mensagem de Apocalipse
14:6-12. Nossa música tem que refletir nossa mensagem senão estaremos sendo
incongruentes, pregando uma poderosa mensagem profética e ao mesmo tempo
utilizando a música de Babilônia, a qual a mensagem denuncia.
REFERÊNCIAS
8 SILVA, Rafael Palmeira da. Estruturas
Fundamentais No Blues: Adaptação De Conceitos Schenkerianos Considerando A
Inflexão Melódica Afro-Americana E Seu Desenvolvimento No Jazz. Curitiba,
2012, págs. 25, 26.
*Gilberto B. da Silva - Bacharelando em Teologia pelo SALT (Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia)-IAENE
